extrait de Renéde Chateaubriand ( XIXe siècle – romantisme )

Mais comment exprimer cette foule de sensations fugitives, que j'éprouvais dans mes promenades? Les sons que rendent lespassionsdans le vided'un coeur solitaireressemblent au murmure que les ventset les eauxfont entendre dans le silence d'un désert ; on en jouit, mais on ne peut les peindre.

L'automne me surprit au milieu de ces incertitudes: j'entrai avec ravissementdans les mois destempêtes. Tantôt j'aurais voulu être un de ces guerriers errant au milieu des vents, des nuageset des fantômes, tantôt j'enviais jusqu'au sort du pâtre que je voyais réchauffer ses mains à l'humble feu de broussaillesqu'il avait allumé au coin d'un bois. J'écoutais ses chants mélancoliques, qui me rappelaient que dans tout pays le chant naturel de l'homme est triste, lors même qu'il exprime le bonheur. Notre coeur est un instrument incomplet, une lyreoù il manque des cordes, et où nous sommes forcés de rendre les accents de la joie sur leton consacré aux soupirs.

Le jour je m'égarais sur de grandes bruyères terminées par des forêts. Qu'il fallait peu de choses à ma rêverie! une feuille séchéeque le ventchassait devant moi, unecabanedont la fumées'élevait dans la cime dépouillée des arbres, la moussequi tremblait au souffle du nord sur le tronc d'un chêne, une rocheécartée, un étang désert où le joncflétri murmurait! Le clocher solitaire, s'élevant au loin dans la vallée, a souvent attiré mes regards; souvent j'ai suivi des yeux les oiseaux de passage qui volaient au-dessus de ma tête. Je me figurais les bords ignorés, les climats lointains où ils se rendent ; j'aurais voulu être sur leurs ailes. Un secret instinct me tourmentait; je sentais que je n'étais moi-même qu'un voyageur, mais une voix du ciel semblait me dire : "Homme, la saison de ta migration n'est pas encore venue ; attends que le ventde la mort se lève, alors tu déploieras ton vol vers ces régionsinconnues que ton coeur demande."

"Levez-vous vite, orages désirés, qui devez emporter René dans les espaces d'une autre vie !" Ainsi disant, je marchais à grands pas, le visage enflammé, le vent sifflant dans ma chevelure, ne sentant ni pluie ni frimas, enchanté, tourmenté, et comme possédé par le démon de mon coeur.

Pistes d'étude :

è Des portraits révélateurs

- è des êtres : visions des hommes ( = plusieurs personnages importants du récit)

è des lieux ( = plusieurs lieux marqués par une histoire particulière ds le récit )

è = des « clés de lecture » pour mieux comprendre le récit ?

I/ Ce que les tableaux révèlent des personnages

1)      Le choc émotionnel qui engendre la révélation

-  B éprouve un vertige, se sent mal : « je chancelais, ma tête tournait » (11) è sensation de vertige. Repères  habituels bouleversés. Remise en question, découverte brusque, trop rapide. Un nvel horizon s'ouvre. Mystères révélés d'un coup provoque un choc.

- Accumulations, énumérations qui évoquent à quel point ces tableaux expriment une multitude de choses, et résonnent en B (cf les accumulations concernant les portraits  14-24). C'est cette avalanche de révélations qui provoque le vertige.

- Ponctuation expressive : => « Et puis il y avait les paysages ! » (29) mis en valeur car 1ère phrase du paragraphe et tournure orale (bcp d'oralité ds ce passage comme dans l'oe entière qui incite le lecteur  à croire ce que B nous raconte car ressemble à un témoignage qui se fait sous nos yeux, spontané...),

Diodème est dans le même état (c'est lui qui a incité B à regarder autrement les tableaux : cf les 1ères phrases de l'extrait) : « pétrifié ». Il a fallu que je dise 3 fois son nom pour qu'il se détourne un peu et me regarde » (59-61). Face à son propre suicide à venir...

2)      Une « lecture » particulière des tableaux

« doublure des mots » « imagination qui court » (2-3)

Pt de vue, regard différent et les tableaux deviennent vivants. Les sujets des verbes d'action sont les tableaux, donc immobiles et muets.

=> ils bougent : « les paysages se mirent à s'animer » (8) ; ils parlent : « et les visages racontèrent les secrets racontèrent les secrets et les tourments.... » (8-10)

Pt de vue différent : « si on inclinait un peu la tête pour le regarder en biais, on s'aperçevait alors » (44-45), « pour peu qu'on fronce un peu les paupières » (50) « si on le regardait un peu ce gauche » (13-14) / « si on le prenait un peu de droite » (16). Ces 2 points de vue s'opposent géographiquement (gauche / droite) et sur le plan de l'interprétation : « Göbbler visage d'un homme souriant, aux yeux lointains, aux traits paisibles » (14-15) / « les mêmes lignes fixaient les expressions de la bouche, du regard du front dans un rictus fielleux, une sorte d'horrible grimace, hautaine et cruelle » (16-19)

Opposition entre le lexique valorisant (adj) et dévalorisant. Registre épidictique (éloge et blâme)

3)      Ce qui est révélé

Tableaux révèlent l'horreur des âmes des villageois : « les portraits agissaient comme des révélateurs merveilleux qui amenaient à la lumière les vérités profondes des êtres » (25-28). L'adj « merveilleux » évoque une réalité qui n'est pas la nôtre, une autre dimension de la réalité. Ces tableaux ont une sorte de pouvoir magique, surnaturel. Ils permettent de voir ce qui d'habitude est invisible. Et leur fonction est d'éclairer ce qui habituellement est obscur, de mettre au jour, révéler ce qui habituellement est caché, cad ce que l'on ressent, ce que l'on est au + profond de nous.

- Nbx adj dévalorisants, laideur physique et morale.

- CL de la violence : « cruelle  pour Göbbler (19), « violences, actions sanglantes, gestes irréparables » pour Dorcha (21-22), « la rage » (23) pour Vertenhau => « on aurait cru une galerie d'écorchés » (28). Ces personnages ressemblent à des monstres.

è prise de conscience de la laideur des villageois derrière la beauté de l’œuvre è rejet, dégoût et fascination.

II / Ce que les tableaux de paysages révèlent

1)      Le langage des dessins : une parole éloquente et dénonciatrice

-                     les paysages « devenaient parlants » ; on sait ce que la parole a de meurtrier pour B (extrait 1 et 2)

-                     ils « racontaient […] portaient les traces […] témoignaient » è personnification, verbes d’action par la parole.

-                     Et en conclusion, explicitement : « ils disaient des choses qui n’auraient jamais dû être dites, ils révélaient des vérités qu’on avait étouffées ».

2)                 Les dessins évoquent les lieux où se sont déroulés les drames

-                     1^er : la décapitation de Cathor sur la place de l’église, avec la porte ouverte de la grange d’Otto Mischenbaum, lieu du viol et du crime des Fratergekeime et d’Emelia

-                     2^ème : le Baptisterbrücke  et ses saules, sous lesquels les trois jeunes filles sont enterrées.

-                     3^ème : La clairière du Lichmal, où elles ont été découvertes terrorisées

-                     4^ème : Les rochers de Tizenthal, desquels Diodème va se jeter plus tard dans la Staubi, rongé par le remords.

è lieux associés à des mises à mort, témoins des exactions plus ou moins directes des villageois qui participent à l’exposition

3)      Une progression dans la révélation : du plus explicite au plus allusif

1^er : représentation du sang de Cathor : « une tache d’encre placée à l’endroit même de l’exécution »

puis « portes closes » : à la fois représentation de la réalité (les villageois qui se terrent) et symbolique (lâcheté des villageois) ; porte ouverte de la grange : symbolique aussi du viol (porte = ventre ouvert, déchiré)

2^ème : la représentation n’est pas immédiate : « « si on inclinait un peu la tête pour le regarder en biais »

3^ème : même chose : « pour peu qu’on fronce un peu les paupières » è langage pour initiés, il faut entrer dans le dessin pour accéder au message.

4^ème : représentation d’un fait non encore advenu (futur suicide).

- Caractère surnaturel : « les évènements qu'ils suggéraient ne s'étaient pas encore déroulés » (53-54) : l'Anderer connaît-il l'avenir, est-il de ce monde ?

è la découverte des paysages s’opère selon une tension dramatique de plus en plus grande

III / Une révélation pour le lecteur : fournit des clés pour lire l’œuvre autrement

1)                 Les deux guides de Brodeck (et du lecteur) : Diodème (l’écrivain) et l’Anderer (l’artiste)

Diodème

-                     le seul personnage avec lequel B communique (style direct)

-                     écrivain : accès à la puissance créatrice des mots écrits, « regardait toujours dans la doublure des mots », p. 324. Ici, il est seul à voir quelque chose là où B ne voit rien : « bêtes rochers », « sans histoire ni légende », contrairement aux autre paysages.

-                     Seul face à son destin, ne peut partager avec B : « des choses, des choses… », expression évasive par excellence.

-                     Effet d’annonce : « comme une borne dans un champ », « pétrifié », une comparaison et une métaphore qui associent Diodème aux rochers, annonçant sa mort prochaine. + phrases très courtes, un seul mot même (« Pétrifié. ») è mort annoncée, là aussi.

L’Anderer

- pas présent durant la scène (retiré dans sa chambre), mais omniprésent à travers ses tableaux médium è parle indirectement à B et au lecteur

- passage des mots (notes sur le carnet) à l’image, dont la puissance d’évocation est sans doute plus forte

2)      Une écriture révélatrice aussi de l’enjeu des dessins

L’émotion de B, la violence de l’expérience et l’importance de son enjeu sont révélées aussi par l’écriture adoptés par Claudel :

-                     rythme ternaire (marque la solennité des propos, leur donne de l’emphase), p. ex : 3 formulations sur le côté anodin des paysages (« ça n’a l’air… / ça ne dit rien / Au mieux, ça nous renvoie… ») avec reprise anaphorique du « ça » apparemment dépréciatif. Puis formulation de leur force : 3 fois « Ils + verbe »

annonce des « trois » visages des jeunes filles martyres.

-                     Variation dans la longueur des phrases : d’abord des phrases courtes – écriture minimale, orale, dépourvue de sentiment explicité (début), puis des phrases longues, voire très longues, dans la description des paysages

3)      Une clé de lecture pour l’ensemble de l’œuvre

-  Il s'agit donc d'une véritable leçon, d'un manuel à l'usage des spectateurs, lecteurs, etc... L'art dit bien plus que ce qu'il a l'air de dire. Il agit comme un révélateur, met en lumière, éclaire ce qui apparaissait obscure et permet de nous transformer : Brodeck ne sortira pas indemne de cette confrontation et le vernissage marque une étape importante dans l'affirmation de lui-même. Cf aussi Diodème lui-même confronté à sa propre culpabilité, son propre côté obscur ; il est « pétrifié » (cf l'Anderer-miroir : le spectateur de ses tableaux se retrouve face à lui-même : parfois difficile de se supporter « se regarder en face », « se retrouver seul devant sa glace »)

Conclusion

-                     une scène cruciale : B la relate avec une émotion inusitée dans le roman.

-                     Elle agit comme un révélateur, pour B comme pour le lecteur

-                     Elle éclaire l’A : une intervention surnaturelle justicière, destinée à révéler l’atroce vérité sur les gens et les choses.

-                     Scène cruciale aussi parce qu’elle va déclencher la folie meurtrière des villageois qui passeront à l’acte quelques jours plus tard, d’abord sur l’âne et le cheval, puis sur l’A lui-même.

-                     Elle dénonce (et enclenche la violence) : L’Art / la Vérité peut être insupportable à l’homme commun.

2) Souvenir(s) du camp

Pistes de lecture : è Un saisissant rituel macabre ( è registre dramatique )

è Un rituel macabre

- étudier la progression du texte, son rythme, sa disposition ( =  le rituel se met en place petit à petit ;  il y a comme une mise en scène )

- Composition du texte : lente progression thématique , comme pour ménager le suspens (de la découverte d’une vision d’horreur, d’un spectacle insoutenable, cruel et « inhumain » ; informations fournies au compte-goutte, méticuleuse

è cf 1^er § : «  entrée du camp » ( l. 2)  èd° du portail « joliment ouvragé » ( 3) (+)  ( comp à l’entrée d’un « jardin d’agrément » (+) )  è  deux guérites « peintes de rose et de vert pimpant » (5)  (+)  èun gros crochet «  brillant » (7) / « semblable à un crochet de boucherie » (8) ( - ) è« un homme s’y balançait » (9) ( (+)  ? ; (-) ? ) è énumération (10-12) (-) décrivant l’homme qui « se balance », sans jamais dire explicitement qu’il est mort ( « homme » = cadavre ) è compassion / émotion : « un pauvre gars qui nous ressemblait comme un frère » (12-13) èpancarte dans « leur langue, la langue des Fratergekeime*  qui avait jadis été le double de notre dialecte » (15-16) [en opposition avec l.13 : les « frères » d’infortune, d’un côté ; de l’autre, les bourreaux, qui n’ont de Frater que le nom + les deux langues étaient proches, « jadis » ; l’une est devenue ignoble …] è « Ich bin nichts » (17) [= renvoie à la dédicace de départ / citation de V. Hugo dans le bien-nommé Rhin = marque  physiquement la frontière entre la France et l’Allemagne] è« Le vent le faisait bouger un peu » (17-18)  = écho à la ligne 9 + nouvel euphémisme / sous-entendu è 3 corneilles (18) ( sorcières, oiseaux de mauvais augure) = s’ajoute à la dimension macabre de la scène. ( « yeux » comme « friandises » (19) : (+) è (-) …)

( * Fratergekeime : pa traduisible tel quel ; on pense à la Geheime Feldpolizeiou GFP était, pendant la Seconde Guerre mondiale, l'équivalent allemand de la sûreté française aux armées è chargée d’assurer la sécurité des forces armées ; spécialisée dans la lutte contre la Résistance. ( Gestapo = Geheime Staatspolizei) )

- Cette progression se poursuit, d’un paragraphe à un autre, durant tout ce passage :

è § 1 = description de l’entrée du camp => du pendu

è § 2 = coment, chaque jour, est choisi un nouveau pendu

è § 3 = le 1^ersupllice du pendu, en attendant la Zeilenesseniss

è § 4 = qui est la Zeilenesseniss ( = femme du directeur)

è § 5 = lentre arrivée de la Zeilenesseniss , d’une « inhumaine beauté » (51-52) au milieu des sous-humains ( « un autre monde que le sien » (67) )

è § 6 = la Zeilenesseniss et son enfant (berceuse)

è § 7 = le pendu « Du » est bercé et l’enfant s’en balance [ou quelque chose comme ça … ^^]

- caractère répétitif ( et duratif) de la situation

è  indices de tps : « tous les jours » (20) ; usage de l’article défini ( à valeur générique, ici):  « le matin » ( 21) [= chaque matin] ; « la nuit » (24) [id. ] ; « la vidtime du jour » (80) ; « parfois » (27) / « D’autres fois » (28)

è imparfait à valeur itérative : « les gardes nous sortaient des cabanes » ( 22-23 ) ; «  nous faisaient mettre en rang » ( 23-24 ) ; etc …

+ nbreux termes indiquant que le supplice s’étire dans la durée (verbes, adverbes, etc) : «  nous attendions (…) longtemps » (25) ; nous attendions ( 26) [ notez la répétition ; pour souligner le caractère interminable de l’attente, qui se prolonge] ; « nous devions attendre debout » (30) ; « Les parties s’éternisaient » (31) ; « Le garde prenait son temps » (35) ; « attendaient que la Zeilenesseniss arrive » (48-49)

èmécanique bien rodée , qui se répète de façon effrayante = engendre une totale absence de réflexion face à une mort absurde ( choix arbitraire ; cruauté banalisée,

è La mère et son enfant

- étudier le portrait qui nous est donné de la Zeilenesseniss et son enfant ( = quelle(s) idée(s) se fait-on du personnage ?)

Là encore, c’est la progression thématique qui rend le portrait de la Zeil frappant :

- la description en elle-même se développe sur 2 §§ :

è « inhumaine beauté » ( oxymore ?...) (51-52) ; « excès de blondeur et de blancheur » ( 52 ) = quelque chose de négatif sous la beauté parfaite.

- se confirme au paragraphe suivant : « Elle avait des habits propres » (61-62)  « impeccablement coiffée, vêtue » (62) ; « fraîche ( + énumération de termes plutôt (+) ) , un parfum de glycine » ( 57-59), mais aussitôt après, glycine associer à « vomir » et « pleurer » è antihèse.

+ « nous avions ordre sous peine de mort de ne pas croiser son regard » (54-55) = dimension mythique (fait penser à la Gorgone Méduse, au regard qui tue)

( + remarque de Thomas : « elle arrivait lentement » (57) è fait penser à un fantôme)

è à la fois objet de fantasme et fantasmagorie ( « nous appartenions à un autre monde que le sien » (66-67).

Cette femme parfaite est perverse est dangereuse, car elle provoque (mais toujours indirectement) la mort.

è è on comprend que cette perfection relève, elle aussi, du cérémonial pervers : La Zeil se fait belle pour ajouter encore à l'humiliation des prisonniers.

è On peut voir dans ce passage (fictif) l’évocation (devenant presque poétique ; et symbolique » du mythe du Sur-Homme nietzschéen ( « Über-Mensch » è dune « inhumaine beauté ») , face aux sous-hommes (réduits à l’état animal, et même en dessous), représentés ici par les prisonniers du camp ( remarque Brodeck – et Claudel – n’écrit jamais Juif ; à peine le suggère-t-il par endroits …)

[Le Sur-Homme de Nietzsche, a été repris sorti de son contexte et honteusement modifié par l’idéologie nazi. Ne faites pas de Nietzche le précurseur du nazisme !... Pour Nietzsche, le Sur-Homme « ne doit pas se soucier des hommes, ni les gouverner : sa seule tâche est la transfiguration de l’existence » = idée de l’accomplissement de la Volonté de puissance humaine, qui permettrait de surmonter le nihilisme ( « Ich bin nichts » (17) ) , déjà très présent à l’époque : Le nihilisme (du latin nihil, « rien ») est un point de vue philosophique d'après lequel, le monde (et particulièrement l'existence humaine) est dénué de toute signification, tout but, toute vérité compréhensible ou toute valeur. Face à cela, Nietzsche cherche donc ce qui pourrait donner sens à l’histoire et un but à l’humanité. Le Sur-Homme serait alors, toujours selon lui, une sorte de « César avec l’âme de Jésus », un aristocrate par exellence, solitaire et magnanime, infiniment éloigné du troupeau majoritaire]

Non seulement la Zeil se veut parfaite, mais, bien sûr, son enfant représente l’Espoir dans l’Avenir Parfait tel que le concevait le IIIe Reich ( qui se voyait déjà durer pendant mille ans !...)

è nous permet de mieux comprendre la berceuse ( « La main des hommes sur toutes choses » (75) ) et entrevoir ce que la Zeil cherche à transmettre, dès le berceau, à son nourrison ( qui se nourrit d’un spectacle atroce, sans éprouver le moindre signe de compassion è « pleurait un peu, moins de peur sans doute que parce qu’il avait faim et réclamait sa tétée » (93-94)

è « toujours calme » (78  +  70 (« elle le berçait calmement ») ; 95 (« s’en allait calmement »)

è è  On pense qu'il est comme sa mère indifférent; dimension chrétienne inversée (la vierge et l'enfant) --> le tout forme une sorte de spectacle plutôt diabolique.

Scène surréaliste car Z chante une berçeuse sur un monde utopique alors que après l'execution le monde est noir.

Opposition entre la description méliorative de Z et sa satisfaction perverse devant le spectacle offert : en même temps qu'elle vient de donner la vie (à son enfant), elle se délecte de la mort ( des autres ; ceux qu'elle et ses congénères considèrent comme des sous-hommes .
On peut croire qu'elle se fait belle pour ajouter encore à l'humiliation des prisonniers.
Z = élément de fascination ==> "inhumaine beauté" ; élégante ==> femme fatale ( ce qu'on appelle aussi une "vamp")

Mangeuse d'âmes = mangeuse d'hommes.

è Un saisissant effet de contraste

- étudier tout ce qui oppose (dans leur situation et leur attitude) les victimes et les bourreaux ( mais peut-être aussi ce qui les réunit, sur certains points …)

* attente interminable des prisonniers,  tandis que les soldats prennent leur temps (pour jouer aux dés ; pour choisir le « Du ») et que la Zeil avance « lentement » et que son fils est « calme ».

èprécipitation et abrutissement des prisonniers (on leur fait répéter chaque jour les mêmes gestes, les mêmes actions, jusqu’à ce que cela devienne mécanique et vide de tout affect, de toute pensée ; cf Primo Lévi)

* Zeil « impeccablement coiffée, vêtue » (62 vs « nous, à quelques mètres, mangés de vermine dans nos haillons qui n’avaient plus ni formes ni couleurs, la peau crasseuse et puante, les crânes rasés et crouteux, avec nos os qui tentaient de nous trouer de toutes parts » (63-67) è antithèse évidente, pour mieux marquer l’humiliation que la Zeil cherche à faire subir aux prisonniers ; la distance entre l’une et les autres (sous peine de mort)

* Deux représentations / cérémonies s’opposent : Le pendu qui n’est rien ( sans passé ; anonyme ; sans espoir d’avenir ; juste condamné à creuser sa tombe) vs La mère et l’enfant

è « petits gestes très tendres » (79) à l’égard de l’enfant  vs  « simple geste du menton » (82) pour donner l’ordre que débute la pendaison

è « gigoter avec ses petits bras et ses petites cuisses, baîller au ciel » (81) pour l’enfant « le corps du « Du » chutait,vite retenu par la corde. (85-86) [il « gigote, lui aussi …]

è « tressautements, des bruits de gorge, des pieds lancés dans le vide à la recherche du sol, des brutis goitreux des intestins qui se vidaient » (88-90)  vs  « il avait faim et réclamait sa tétée » (94) [ = ai-je besoi de préciser ?... bon, d’accord : tandis que l’un se vide les intestins, l’autre réclame de se remplir le ventre èrappelez-vous les cochons d’Orschwir : « Ventre et cœur unis » (p 38) ; « ils broient, ils avalent, ils chient, ils recommencent indéfiniment » ( p 51) ; « Ils ne connaissent pas le remords. Ils vivent. » (p 51)

- Ce qui rapproche ce petit monde (à la rigueur) ?

è (après le choix du « Du ») « Nous autres, tous les autres, au fond de nous, on sentiat naître une joie folle, un bonheur laid [= oxymore] (…) qui permettait de tenir, de tenir encore ». (37-41)

            è peut déjà faire écho au « chapitre du train »  è« Notre geste, c’était le grand triomphe de nos bourreaux » (355) . Primo Lévi, bien sûr, en a dit tout autant ( sauf que dans Si c’est un homme, c’était « pour de vrai ». Vers où se porte votre préférence : le témoignage (vrai) ou la fiction ?...)

                        è Le « jeu » de la sélection et de l’humiliation ( très proche de ce qu’a décrit Primo Lévi dans Si c’est un homme ).

Prolongements :

Chap III : Chien Brodeck  de « Ceux qui nous gardaient » (p.30) à la fin du chap (p.31)

Chap XIV : Scheizeman (116-118)

Chap XVI : libération du camp et mort de la Zeilenesseniss (137-144)

Extraits de Si c’est un homme de Primo Lévi

2) Souvenir(s) du camp

Pistes de lecture : èUn saisissant rituel macabre ( è registre dramatique )

è Un rituel macabre

- étudier la progression du texte, son rythme, sa disposition ( =  le rituel se met en place petit à petit ;  il y a comme une mise en scène )

è La mère et son enfant

- étudier le portrait qui nous est donné de la Zeilenesseniss et son enfant ( = quelle(s) idée(s) se fait-on du personnage ?)

è Un saisissant effet de contraste

- étudier tout ce qui oppose (dans leur situation et leur attitude) les victimes et les bourreaux ( mais peut-être aussi ce qui les réunit, sur certains points …)

Prolongement possible

                   è Le « jeu » de la sélection et de l’humiliation ( très proche de ce qu’a décrit Primo Lévi dans Si c’est un homme ).

Prolongements :

Chap III : Chien Brodeck  de « Ceux qui nous gardaient » (p.30) à la fin du chap (p.31)

Chap XIV : Scheizeman (116-118)

Chap XVI : libération du camp et mort de la Zeilenesseniss (137-144)

Extraits de Si c’est un homme de Primo Lévi

Pistes d'étude :

- sa fonction informative : situation d’énonciation et cadre spatio-temporel

- deux personnages en présence : Brodeck et l’Anderer

- accroches de lecture et pacte de lecture : mise en place (énigmatique) du récit de l’Ereigniës è un suspens original

Claudel né en 1962 en Meurthe et Moselle (Dombasle-Sur-Meurthe)

Enseignant : Les âmes grises 2003 Prix Renaudot, Rapport de B 2007 Prix Goncourt des lycéens et vient de réaliser un film Il y a longtps que je t'aime César du meilleur 1er film

Dans un petit village quelque temps après une "guerre", Brodeck, un homme affecté normalement à un travail de description de la faune et de la flore pour l'administration, se trouve un jour assigné à devoir remplir une curieuse mission : établir un " rapport " sur "la chose qui s'est passée" concernant "l'étranger" arrivé il y a peu au village... Le roman que nous lisons n'est cependant pas ce rapport mais le « journal » que tient Brodeck en marge de l'écriture de ce rapport. Il nous fera ainsi découvrir l'histoire tourmentée de l'Etranger mais également la sienne (sa propre) et celle du village...

L'extrait étudié ouvre le roman. Nous allons nous demander s'il obéit aux règles traditionnelles de l'incipit romanesque. Pour cela il faudra étudier d'abord les différentes informations livrées au lecteur ; ensuite analyser comment cet incipit prépare l'intrigue et la suite du roman.

I – Donner des informations au lecteur : contextualiser (situation d'énonciation et cadre spatio temporel)

  1) Situation d'énonciation (qui parle à qui ? En quelles circonstances ?)

  => Qui parle ?

Locuteur omniprésent : « Je » (1er mot) + « moi » ; « toi », « tu », « te » (dans la bouche des autres) + prénom Brodeck

Infos : ce narrateur a fait des (petites) études. Un peu l'intellectuel du village. Il a une machine à écrire (symbolique) et maîtrise la langue, les mots et leur force (puisque le but du rapport est de se justifier => art de la rhétorique, parole à la défense tel un avocat).

Il parle le dialecte.

Donc très peu d'infos.

=> A qui ?

Destinataires :

Lecteur, souvent interpellé, sollicité : « vous », « ne me demandez pas », nbses questions

Une instance encore plus large : « ils te croiront ». L'humanité, les hommes, la justice ? Les autres, ceux qui sont extérieurs au village et qui ne sont donc pas dans leur logique ?

2) Où … ? (Cadre spatio-temporel)

=> Rapport ambigu avec ceux qui l'entourent (les habitants du village)

=> Lieu : Lieu incertain, vague, imprécis : « ici » (déictique => cf tps du discours + « je », ancré dans la situation d'énonciation, crée le réalisme, l'impression d'authenticité), « notre village », « sur les contreforts de la montagne, posés entre les forêts comme des oeufs dans des nids », « si loin de tout, qui est si perdu »

Le dialecte (alaman d'Alsace ou françique rhénan de Lorraine ?) et les quelques indices géographiques peuvent faire penser à un territoire de l'Est de la France, proche de la frontière franco-allemande (Alsace)

cf lieu de naissance de Claudel : Meurthe et moselle (dombasle-sur-meurthe)

=> village et ses habitants :

Brodeck à la fois se situe au milieu des « autres », « ils », « les gens » (indéterminé, vague => seul le maire et Schloss l'aubergiste sont nommés)

et en même temps en opposition avec eux : « Mais les autres m'ont forcé » (8), « je n'y suis pour rien », « moi je n'ai rien fait », « ils ont dit qu'ils voulaient que ce soit moi » => impuissance, passivité, pas maître de son destin, obligé (tragique ?)

« les gens l'ont appelé » (25), « mais pour moi » (34)

Il se distingue tout en faisant partie, en ayant des pts communs avec eux :

Il parle le dialecte, il est donc de là, « enraciné » dans ce territoire

La proximité s'exprime : « nous », « on », « notre village », « le nôtre »

3) … Et quand ?

=> Temps : village marqué par la guerre qui vient de se terminer : « la guerre, ce qu'elle a fait ici, et surtout ce qui a suivi la guerre, ces semaines et ces quelques mois, notamment les derniers » => passé composé

Là encore temps imprécis : quelle guerre ?

Le futur et le conditionnel évoque le projet en cours : à la fois le fait qu'il subit la situation dans laquelle il se retrouve (regrets avec conditionnel « j'aurais aimé ne jamais en parler » ou « vous seriez comme nous si vous aviez connu la guerre » +t futur injonctif des habitants « ça suffira », « ils te croiront ») et ce dont Brodeck envisage de parler (« oui je dirai l'Ereigniës »)

Espace et temps plutôt indéterminés : permettent de rendre l'histoire qui va suivre universelle, applicable en tous lieux, en tout temps.

A approfondir : le jeu sur les tps : passé composé, présent, futur, conditionnel, imparfait

  II – Les personnages mentionnés

1)      Brodeck lui-même

- 1^ère phrase : étranger ; s’affirme d’emblée non coupable (mais aussi victime) ; mais aussi passif (« Moi, je n’ai rien fait »)

- semble se plaindre, subir (les événements ; les autres) èanti-héros

- annonce vouloir vivre en cherchant à éviter la douleur (« C’est humain »)

- a connu la guerre : traumatisme (collectif)

2)      De Anderer (et ses autres appelations)

L'étranger est au coeur de cet incipit et du roman :

Il est arrivé soudainement dans le village : « en plus d'arriver de nulle part », « cet homme est arrivé dans le village et s'y est installé, comme ça, d'un coup »

Il n'est qualifié que par des surnoms car son nom est inconnu : « Ne me demandez pas son nom, on ne l'a jamais su », « Son nom, personne ne le lui a jamais demandé, à part le Maire une fois peut-être, mais il n'a pas, je crois, obtenu de réponse », « L'anderer (l'autre) », « yeux pleins », « le murmurant », « lunaire », « celui qui est venu de là-bas » (cf caractéristiques liées à ces surnoms) + « cet homme ».

=> identité absente, vu de l'ext, exclu d'emblée (l'autre, l'étranger, celui qui n'est pas comme nous donc comme tout le monde). « en plus d'arriver de nulle part » (étranger) « il était différent » (étrange). Pt commun avec le narrateur, pers-miroir : « et cela je connaissais bien : parfois même, je dois l'avouer, j'avais l'impression que lui, c'était un peu moi ».

3)      Les autres

- « les autres (m’ont forcé) » èBrodeck se distingue des autres (à l’écart) ; mais dit parfois « nous » (+ « notre village »)

= les habitants du village ; les seul désigné plus précisément, c’est « le Maire » ;

; il a peur d’eux (il est sous leur surveillance ; il se sent menacé)

- « Ils n’ont rien voulu savoir » : bornés, intransigeants.

- Brodeck sait les mots ; eux non

III – Pacte de lecture et accroche

  1) De quoi parle Brodeck ?

=> ambiguité sur le statut du texte que nous lisons

Projet : rendre compte (rapport) de l'Ereigniës. Commande formulée par les autres. Raison ppale : relater les évts, se justifier, prouver son innocence (celle des habitants du village) ou tout au moins sa non culpabilité

Lisons-nous ce fameux « rapport » (cf titre) ? Etonnant dans le sens où un rapport s'avère en général objectif. Or ici les marques du discours, les appréciations, les jugements sont nombreux et les références à l'Ereigniës sont pour l'instant loin d'être explicites !

On note aussi les tournures orales de l'écriture qui rendent le texte vivant et qui authentifient le fait que ce que nous lisons est bien une sorte de journal, un projet en train de se construire, qui va de l'avant sans plan préétabli, sans recherche stylistique particulière...

2) D’un système de référence (celui de Brodeck) à un autre (celui qu’a besoin de se construire le lecteur pour suivre)

3) Susciter le mystère, suspense

L'étranger est au coeur d'un événement énigmatique esquissé dans l'incipit (suspense) :

« ce qui venait de se passer » (situe le tps de l'énonciation par rapport à l'un des sujets du livre : le meurtre de l'anderer : le rapport de Brodeck est rédigé peu de tps après le meurtre), je n'y suis pour rien », « disons l'évènement, le drame ou l'incident », « Ereigniës = la chose qui s'est passée », « l'inqualifiable ».

=> événement douloureux (CL douleur), indicible (cherche ses mots, pts de suspension, recours au dialecte) et énigmatique qu'il faut relater.