LA "nègre de Surinam" 3ème partie

III / Une critique de l'obscurantisme : optimisme et religion

 a) Dénonciation del'illusionOptimiste

Candide exprime une plainte mêlée de colère à l'égard de Pangloss : « O Pangloss! s'écria Candide, tu n'avais pas deviné cette abomination » (24) Phrase exclamative, ponctuation expressive et substantif au sens très fort (« abomination ») qui montre que Candide commence à ouvrir les yeux et prend ses distances avec la philosophie de son « maître à penser ». Cette évolution est explicite : « c'en est fait, il faudra qu'à la fin je renonce à ton optimisme » (25). Et en effet, « à la fin » du conte, à la fin de ses aventures (cad dans le futur : « il faudra ») Candide renoncera complètement à l'Optimisme.

Candide donne une nouvelle définition de cette philosophie et marque ainsi son changement de point de vue : à la place du « tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles » proféré par Pangloss, Candide préfère maintenant : « c'est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal » (27). Cette définition exprime à la fois l'entêtement des Optimistes (« la rage de soutenir ») et leur aveuglement : opposition entre ce qui est  (« quand on est mal ») et ce qui en est dit par ces philosophes («  tout est bien »).

 b) Dénonciation del'Eglise

Dans ce système esclavagiste, l'Eglise joue aussi un rôle selon Voltaire.

Champ lexicaldel'Eglise très présent :  « mon dieu » (18)  « bénis » (15), « seigneurs » (15), « Adam » (20), « fétiches » (15), « prêcheurs » (21)

Ironie : « je ne suis pas généalogiste mais... » (20-21). Religion tournée en dérision, préceptes pris au pied de la lettre grâce au champ lexical de la famille : « enfants », « cousins issus de germain », « famille ». Voltairemetenévidencel'opposition entre

- les préceptes religieux

généraux et généreux  : répétition de « tous » qui montre à la fois l'insistance et l'importance de ces préceptes : « tous les dimanche » (19-20), « nous sommes tous enfants… » (20)

- et la réalité : « on ne peut pas en user avec ses parents d'une manière plus horrible.. » (23)

Cette contradictiontrahitl'hypocrisiedesprêtres.

Conclusion : Ce texte est basé sur le constat de l'infamie de la traite négrière. Il décrit le fonctionnement de la traite négrière et dénonce ce dernier en exploitant différentes oppositions ainsi que l'arme de l'ironie.