DomJuandeMolière :LectureAnalytiquen°1

ActeIII Scène1

  I/Un valet ridicule (en quoi ce passage apparaît-il comique ?)

a) Parce qu'il se prend au sérieux

Importance de la mise en scène : Sg se sent fort parce qu'il est habillé en médecin + liberté de parole permise par la relation maître/valet particulière entre les 2 hommes.

Il profite d'un temps mort. Sujet grave et important qui n'est a priori pas comique : savoir si DJ croit en Dieu. Sg veut le convaincre de l'existence de celui-ci.

Grandiloquence dans le discours, il s'écoute parler et se prend pour qqn d'important : oppositions lexicales entre l'abondance de négations (« point, personne, jamais » + valeur négative de "petit") et les termes mélioratifs (« mieux, tous, vois, comprends ») ; nombreuses énumérations ; hyperboles ; « grands mots » : il joue au savant.

Tellement sûr de lui qu'il se lance dans une longue tirade argumentative.

b) alors que son discours est assez creux : incapable de construire une parole cohérente

Sa tirade argumentative n'en est qu'une parodie : elle n'aboutit à rien, ne mène nulle part. Il s'enlise.

Les exemples choisis sont ridicules et enfantins : « champignons », acte sexuel...

Les arguments et le raisonnement sont douteux: Il fait en quelque sorte l'éloge de l'ignorance. Il défend une sagesse innée (le « bon sens »), + authentique pour lui que la science (« l'arithmétique ») car celle-ci peut aveugler : paradoxe puisqu'elle est censée éclairer le monde, aider à le comprendre !

Sa vision de la foi s'apparente plus à la superstition qu'à la religion : il évoque « le moine bourru » grâce à un présent de vérité générale + superlatif associé à l'idée de vérité (« il n'y a rien de plus vrai que le moine bourru »). Les adversaires de molière ont bien vu la malice de Molière ici : la foi est défendue par un valet ignorant, ridicule et superstitieux

c) parce que sa gesticulation est grotesque : mise en scène

Le jeu de scène peut montrer l'énervement progressif d'un Sg à court d'argument devant l'impassibilité de son maître.

Ce personnage a l'apparence (déguisement demédecin) et fait illusion un peu au début mais se discrédite rapidement (l'habit ne fait pas le moine). Mise en abyme, théâtre dans le théâtre.

Opposition entre la diction pompeuse, les « gds mots », l'habit de médecin et l'argumentation incohérente provoque le rire : registre comique. Opposition aussi avec la longue tirade parfaitement maîtrisée de DJ I, 2 : Sg tente d'imiter son maître mais n'y parvient pas.

Chute finale : matérialisation scènique d'un discours qui tourne en rond, hésitations. La chute de l'orateur illustre physiquement celle de la tirade.

  II/L'argumentation (Peut-on parler d'un dialogue argumentatif ?)

a) Le dialogue n'en est pas un

Situation semble être inversée mais ne l'est pas en réalité. Sg semble mener les débats : pose les questions, tirade. Mais en réalité DJ reste maître du débat et de son valet. Car DJ ne joue pas le jeu : dans les exercices rhétoriques traditionnels, il y a toujours un contradicteur désigné ; or DJ laisse au contraire Sg s'enliser, sachant très bien quelle sera l'issue de son beau discours. Il refuse le dialogue, répond aux questions par des dérobades. Attention au sens de "si vous voulez" qui équivaut à "je vous en prie".

b) Sg dévalorise son argumentation  

 Certains arguments qu'il donne ne sont pas ridicules en soi : l'existence d'un univers complexe plaide pour l'existence d'un Dieu démiurge créateur du monde en sept jours (oppositions avec"tout seul" et "en une nuit"). DJ n'a pas réfuté par avance cet argument : l'agressivité sans raison de Sg fait donc sourire. L'exemple de la « machine humaine » prouve, selon lui, que l'homme n'est pas né ex nihilo (à partir de rien), pas plus que l'ensemble de l'univers.

 Mais Sganarelle ne les met pas en valeur :

Par ses arguments très imagés et enfantins et par ses comparaisons triviales, révélateurs de la naïveté du personnage. Sg suppose que la force de son argumentation proviendra de l'abondance de son énumération ; il ne choisit pas ses exemples : il les trouve à l'endroit même où se situent les deux personnages et dans sa propre personne : Sg est un homme concret qui raisonne sur ce qu'il voit : cf les nombreux démonstratifs et repères spatiaux pour désigner le monde réel qui les entoure. Par exemple, l'image du champignon coïncide avec le cadre (la forêt) ou l'allusion à l'acte sexuel (« votre père a engrossé votre mère ») ;

Par son vocabulaire approximatif : "la machine de l'homme" au lieu de l'organisme, "ingrédients" au lieu d'"organes" (il est déguisé en médecin!)

Par son incapacité à parler longtemps "si on ne l'interrompt" : il s'embrouille dans son discours,son raisonnement n'aboutit à rien ! Après une première suspension et une nouvelle énumération, c'est l'arrêt définitif de son flot de paroles

Par son énervement progressif : il est à court d'argument devant l'impassibilité de son maître.

On peut comparer cette scène à I,2, dans laquelle DJ interrompait Sg, ce qui renforçait l'assurance de ce dernier. Ici, puisqu'il s'agit de principes théologiques (= liés à Dieu), une argumentation toute en finesse serait nécessaire : DJ sait que Sg en est incapable.

c) DJ athée ?

Les dérobades de DJ laissent percer quand même un peu sa vision du monde. Il croit en les sciences (« je crois que 2 et 2 sont 4 »). Vision rationnelle, matérialiste, au moins agnostique (estime qu'on ne peut pas se prononcer sur l'existence de Dieu ou d'une vie après la mort).

Gradation dans ses réactions : dérobades, légèreté (« Laissons cela », « Eh ! ») puis ironie (« oui oui ») quand Sg l'interroge sur le diable ou l'enfer. A mettre en relation avec la fin de la pièce et le destin de DJ. Il sombre en enfer. Viennent les rires (provocation, défi : « ah ah ah ») quand on lui parle de l'autre vie. Et enfin il apparaît agacé, excédé : « la peste soit du fat ! »

Dom Juan de Molière : Lecture Analytique n° 1

Acte I Scène 2

 Apparition d’un personnage haut en couleur, qui expose ses principales idées à travers un éloge paradoxal

   I / Une scène d’exposition

  II / Un héros baroque ? (éloge de l’inconstance)

  III / Une scène baroque (de l’inconstance des registres employés)

   I / Une scène d’exposition

( C’est surtout le personnage éponyme lui-même qui est « exposé » dans le passage qui nous intéresse. Mais rien n’interdit d’élargir notre perspective d’étude aux scènes 2 et 1, afin de mieux aborder la tirade de DJ : qu’est-ce qui la justifie ? Dans quel contexte est-elle produite ?)

- 1) Ce que la scène 2 (et la scène 1) nous révèle(nt) du lieu, du temps, de l’intrigue

* TEMPS :scène 1 : (« Reprenons un peu notre discours » (p 25 ; l 13) = suppose que la discussion a commencé avant le début de la pièce) ; DJ a fui Dona Elvire après leur mariage, et celle-ci le recherche (ll 14-17 + l 38)

+ scène 2 : « ce Commandeur que vous tuâtes il y a six mois » (l 220 ; p 35)

*LIEU« Sicile » (didascalie avant pièce ; p 24) ; sc 2 : « en cette ville » (l 19 p 26 et l 218 ; p 35)

+ DJ instable, toujours en mouvement : Sg je « connais votre cœur pour le plus grand coureur du monde (…) et n’aime guère à demeurer en place. » (ll 110-112) ; DJ « La beauté me ravit partoutoù je la trouve » (l 135 ; p 31) ; « je souhaiterais qu’il y eût d’autres mondes » (l 163)  laisse entrevoir l’absence d’unité de lieu (= contraire à la règle du th classique) : DJ n’arrête pas de bouger ; les lieux vont changer à chaque acte (intérieur ./ extérieur ; plage, forêt, etc)

* INTRIGUE : 1) scène 1 : DJ a fui Dona Elvire (ll14-17), malgré leur mariage (l 38) ; mais il n’en est pas à son 1^er mariage (ll 65-67 ; ll 180-181)

2) scène 2 : « un autre objet a chassé Elvire de ma pensée » (l 108) + expose la situation (après le passage qui nous intéresse) ll 229-245 : s’est entiché d’une jeune fiancée qu’il veut enlever sur mer, au moyen d’une barque.

- 2) La relation maître et valet

- Sg aime imiter son maître (sc 1  éloge paradoxal : le tabac)

- se plaint auprès de son ami Gusman (1^er degré ou non ?...) : « la crainte en moi fait l’office du zèle, bride mes sentiments et me réduit d’applaudir » (ll 79-80)  se vérifiera ds la sc 2 : cf ll 203 et 208  Sg feint de parler à « un autre » maître, par peur de DJ.

- C’est DJ qui mène le dialogue : Sg ne peut parler librement que sur autorisation (ll 120-121) ; ms 1 phrase de reproche lui vaut une tirade (ll 122-124 vs ll 125-164) ; un 2^nd reproche lui vaut une fin de non recevoir : « Maître sot » (l 192) + « je n’aime pas les faiseurs de remontrances » (l 193). ; DJ lui coupe parfois la parole (ll 186-187)

- Sg ne peut poursuivre la conversat° « libre » que par un moyen détourné.

 la liberté d’expression que lui accorde DJ est relative ; ce dernier aime ê admirer par son valet et le provoquer  Sg fonctionne comme un miroir de DJ (+ qu’un dbl)

- 3) L’apparition d’un personnage attendu représentation

- annoncé dès le titre et présenté (de façon subjective) dans la scène précédente

 enjeu de la scène + point de vue du spectateur (costume, ton et façon d’être du personnage)

« Un grand seigneur méchant homme »(Sg, l 77, p 28)

- Cf photos :  p 30 : mes Bennon Besson (Créteil 1987) : Carlo Brandt – Philippe Avron  Sg en livrée, collerette, tête rentrée dans les épaules, air benêt (commedia dell arte) - DJ : costume typique des petits marquis précieux et ridicules, surchargé jsq caricature + geste maniéré + couleurs vives (rubans rouges + perruque rousse)

 p 37 : mes Roger Planchon (Odéon 1980) : Philippe Avron – Gérard Desarthe  costumes sombres, non datés ; Sg : guenilles ? + besace (vagabond, pauvre) ; DJ : romantique ténébreux

 p 37 : mes Georges Descrières (Mouffetard 1987) : Galabru – Descrières  costumes modernes, blancs, identiques, plutôt mafieux (cf cigares ; 1 chacun)

 Les déplacements, les gestes et attitudes, le ton, les vêtements, etc indiquent d’emblée les choix du metteur en scène pour représenter le personnage : maniéré, cynique, jeune tête folle (Julie Brochen) ou homme d’expérience (Michel Picolli ds la mes de Marcel Bluwal). Seule certitude (et encore …) : son aspect extérieur doit, lui aussi, être séduisant.

 II / Un héros baroque ? (éloge de l’inconstance)

cf diff Tartuffe : annoncé dès le début, présenté par les autres personnages (pt de vue très divers) mais n’arrive sur scène qu’à l’acte III)

- 1) Du portrait à l’autoportrait texte théâtral

 ce que la tirade de DJ nous apprend de lui ( à comparer avec ce que Sg en a dit dans la scène 1)

- portrait de DJ (en son absence) par Sg : « ébauche du personnage » (l 72) : « le + gd scélérat que la terre ait jamais porté » (ll 57-58) ; « ne croit ni Ciel, ni enfer » (l 59) ; « pourceau d’Épicure » (l 60) ; « ferme l’oreille à toutes les remontrances qu’on lui peut faire » (ll 61-62) ; « épouseur à toutes mains » (l 67) ; « gd seigneur méchant homme » (l 77)

« il faut que le courroux du Ciel l’accable quelque jour » (l 74)  Sg prophétise.

- la tirade de DJ (sc 2) fonctionne comme un auto-portrait (le « je » n’y apparaît pas tout de suite ; commence par « on »  + général  démarche déductive : commence par la thèse (« la constance n’est bonne que pour les ridicules » (l 131) puis l’applique à son propre exemple : « Pour moi, la beauté me ravit partout où je la trouve » (ll 134-135).

 DJ déjà (et d’emblée) libertin « à la mode du XVIIIe s » : séducteur sans morale : « tout le plaisir de l’amour est dans le changement » (ll 144-145) ; « rien de si doux que de triompher de la résistance d’une belle personne » (157-158) ; jouisseur (« l’impétuosité de mes désirs » (161) épicurien et conquérant (l 159 ; réf à Alexandre (l 162)

- 2) Une tirade d’une séduisante virtuosité

 cf début de La Place Royale de Corneille : éloge de l’inconstance, mais par une femme (Philis ; vs Angélique, adepte de la fidélité (qui en sera mal récompensée)

- disc brillant qui reprend plusieurs thèmes de l’est baroque : le mouvement, la variété, le langage de l’amour et l’amour du langage (amplification ; exubérance), la liberté (face aux règles ; jusque dans les mœurs), une énergie jubilatoire et communicative.

- éloge paradoxal à la fois séduisant et convaincant : éloge inattendu, contraire à l’opinion courante (= fidélité en amour) ; ex : « l’amour que j’ai pour une belle n’engage point mon âme à faire injustice aux autres » (137-138)  à l’en croire, c’est l’infidélité qui serait nuisible à l’âme !...

- utilise plusieurs procédés oratoires :

 rythme ternaire (ll 125 à 128 ; 128 à 130)

 opposition de l’un et du multiple (ll 133 et 136 à 142)

 métaphore filée de la conquête : qqs exs : « combattre » (147), « rendre les armes » (149), « vaincre » (150), « conquête » (156), « conquérants » (159), « de victoire en victoire » (159-160) ; « Alexandre » (162), etc

 oxymore : « douce violence » (136)

 métonymie (récurrente) beauté / cœur : 132, 135 et 146

 emphase de la comparaison avec Alexandre + expansion rythmique de la phrase (160-164)

 amplification rythmique + longueur de la phrase ll 145-152

 + rupture avec la phrase suivante introduite par le « Mais » (ll 152-157)

 Tour de force virtuose + proche de la mise en abyme (fréquente dans le baroque) : en même temps qu’il parle de séduction, DJ cherche à séduire par son discours  cf réactions de Sg (l 165 ; ll 166-167 ; ll 169-174) ; il manipule son auditoire (Sg, les femmes, les spectateurs  penser à la double énonciation)

- 3) Ambiguïté du personnage : fascinant = attirant ou repoussant (ou les 2 ?)

- Annoncé comme un monstre cynique et cruel

- Avant tout séduisant, désinvolte et léger, brillant et d’un enthousiasme communicatif. Tourbillon de vie qui emporte tout sur son passage, bravant à la fois le Ciel (lois religieuses / morales), les règles de l’ordre établi (lois sociales) et la Mort (lois naturelles)

- mais inverse sciemment les valeurs morales : décrit négativement l’idéal de l’amour courtois (fidélité, constance) (ll 136-143) ; cherche à vaincre « doucement » (151) « l’innocente pudeur d’une âme» (148), mais, après avoir vaincu, abandonne à son sort l’objet (126) de son plaisir éphémère ( cf scène suivante avec Dona Elvire) : il y a quelque chose de cruel derrière l’apparente douceur …

 III / Une scène baroque (de l’inconstance des registres employés)

1. Entre le comique et le tragique

- comique : Sg (sa peur, ses pitreries supposées dans le jeu ; le contraste entre ce qu’il dit en sc 1 et comment il agit en sc 2) ; la relation maître / valet ; l’enthousiasme débordant de DJ,au cœur léger (pour qui tout n’est qu’un jeu : se déguise à travers ses mots séducteurs)

- tragique : la prophétie de Sg (l. 191 + ll 211-213) ; les références au « Ciel » ; le fait que DJ soit noble et utilise un niveau de langue soutenu (= pers rencontré + svt ds les tragédies)

2. Un moraliste maladroit (et comique)

Sg n’ose pas trop parler, ou ne sait que dire, ou se fait couper la parole par DJ. Pour finir, il doit faire semblant de parler à un autre maître que le sien ( situation plaisante ; comique de situation)

3. L’immoralisme triomphant ?

Le discours de DJ est plus efficace (+ charmant ; mieux construit) que celui de son valet. Il inverse à loisir les valeurs morales traditionnelles. Il se joue de tous, de tout, même du Ciel. Se délecte autant des femmes que des mots. Et se présente en vainqueur sûr de lui et de son pouvoir ensorcelant.